我們常常會聽到：

你這是柏拉圖式的精神戀愛吧,？

柏拉圖

可你是否真的了解“柏拉圖式戀愛”,？

柏拉圖的《會飲篇》中有一個關(guān)于愛情的辯論

會飲篇

一人說,，愛神卡洛斯就代表愛情

由混沌中誕生的愛神卡洛斯是宙斯與愛與美之神的兒子，是欲望的化身,?？逅故菒矍榕c欲望的統(tǒng)一體，那么愛情里一定是帶有欲望的,。

另一人說,，陰陽人能代表愛情

從前世界有三種人：男人、女人,、陰陽人,。所有人都是圓球，生有兩幅面孔,，兩對眼睛,，兩對耳朵,，兩個鼻子兩張嘴，身上長著四只手四只腳,，走路的時候可以上下左右搖擺,，前后游移。但是宙斯將三種人都一分為二,，以削弱他們的力量,。

四腳獸

凡是男人、女人被截開的都變成了同性戀者,，而陰陽人被截開的變成了異性戀者,。他們思戀著對方，渴望再次聚合,。當他們相遇,，就會發(fā)生愛情，但他們只能彼此相愛,，不能融合在一起,。

人生來是不完善的，而渴望完善,、渴望靈魂的交流,，渴望與旗鼓相當?shù)耐愡M行互補，而這就是愛,。

第三個人卻反駁說：

卡洛斯是嬌嫩的。不在地上行走,，也不在頭腦上行走,，卻在最柔軟的心上行走，而且只在心態(tài)軟的人心上行走,，所以有愛的人總是心腸太軟,。

但是愛神并不嬌氣，而是正義,、勇敢,、智慧、盡善盡美的,。

蘇格拉底

最終柏拉圖借蘇格拉底之口道出對愛情的理解：

愛不是盡善盡美,，愛神卡洛斯的性格和命運取決于的基因遺傳。愛神是富翁與女乞丐的后代,。由于母親是乞丐,，愛神是粗俗和貧乏的，卑微和低劣的,，但由于父親是富翁,，愛神又是智慧和勇敢的,，強壯和富有才華的。

所以愛神是兩個極端特性的綜合體,，既不漂亮也不丑陋,。它本身就有所欠缺，所以才會去愛,。

得到幸福是去愛一個人的終極目標,。

但幸福往往是短暫的，人們渴望永恒,，但生命有限,。于是人們通過生育獲得永恒，這是隱藏在愛情下的真實動機,。

人們歌頌愛,，是為了給永久占有幸福尋求理由。

永恒

為了永恒的幸福,，人類渴望繁衍和生育,，生育有肉體和心靈兩種。肉體的生育會產(chǎn)生官能世界的物體,。心靈的生育是一種精神與文化的生育,，它可以創(chuàng)作詩歌、譜寫音樂,。相對于生理繁衍,，精神繁衍對人類更高尚且更有意義。

在柏拉圖看來通過心靈對另一半的尋找,，對美的終極觸達,，和對方有著精神的契合后，再進行身體的交構(gòu)和受孕,，這樣的愛情是靈與肉的結(jié)合,，是對美的向往，通往最終的善的道路,。如果按照當今人們的理解,，僅僅把柏拉圖式戀愛簡化為精神戀愛，沒有肉體關(guān)系的愛情,，這是粗暴的扭曲,。

柏拉圖式的戀愛觀念就是更崇尚精神上的愛慕，但絕對不排斥肉體的愉悅,，和對方在靈魂共舞后,，才能達到靈與肉的真正融合，觸達到美,。柏拉圖式的愛情超越一切,。實際上柏拉圖的一生沒有戀愛,，既沒有愛上姑娘，也沒有愛上男子,，當然更沒有結(jié)婚,。